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救贖與沉淪

2019-10-12 13:54

       感觉自己写的还可以,就拿出来共享了......(肖申克的救赎观后看,剧透慎入)

电影《肖申克的救赎》通过安迪成功越出冤狱的故事,象征着人在逆境时是沉沦还是救赎的生死抉择。
一.关于肖申克
    俗语讲:人生不如意者十之八九。这说明人的一生中总会出现一些不舒心的事情,遭遇很多逆境。有的是看的见摸的着的环境的客观的逆境,有的是看不见摸不着的心理的主观的逆境。
                 1.环境之逆
    肖申克,在电影中是一个监狱的名字,而且是一所黑暗的犹如地狱一般的监狱,那里环境险恶,生存状况恶劣,让看过电影的每一个人都印象深刻。可是,观察之后,你会发现,现实社会中并不存在这样的一所监狱。肖申克,在这里只是一种象征,象征着现实生活中的一种逆境。
关于逆境,我们一起来看一个实验:我们知道青蛙在盐水(当浓度大于0.7%时)中是无法生存的。下面,首先我们把一只青蛙直接放入一盆盐水中,结果青蛙马上出现了严重的不良反映,随即死亡;接着我们把同样的另一只青蛙放入一盆清水中,我们看到青蛙在正常的游动,无任何不良反映。然后,我们向清水中一点一点加入盐粒,逐渐增加水的浓度,我们会发现青蛙仍在正常的游动,大约十五分钟后,青蛙慢慢的死亡,死前无任何挣扎迹象。
    这里我们不难看出现实中的逆境也是有差异的,结合电影我们会看的更加清楚。“毫无疑问,第一夜是最难受的。”在新的罪犯进入狱仓时,瑞德曾这样讲述。事实也正如瑞德所说。新的罪犯们,在入狱前,在外面的世界中,大都是过的很自在,很适应。有的甚至有着很高的社会地位,处处受人尊敬,例如安迪。可突然之间,这一切都变了,变的和以往所熟悉所适应的环境大相径庭,变的恶劣异常。于是罪犯们改变了,他们呼喊,哭泣,如那个胖子;或静坐,沉默,如安迪;虽然表面上罪犯们的表现迥然不同,但本质是一样的,都是对逆境的一种抵触。
这种状况犹如实验中的第一种情况,对应现实的生活中人生中则象征着一种生存环境的突然转变;象征着人们在这种突变中的各种表现。胖子的呼喊,哭泣,象征着一种哀求,绝望;安迪的静坐,沉默,则象征着一种自我保护和无言的抗争。
关于狱警队长哈德力又是怎样一种表现呢?这些在电影中没有具体的展现,但是我们可以通过后来的一些情况推知,在最初肖申克监狱当狱警时,他并不是残忍而不可救赎的,而是同样有着一份人性的纯真与善良,肖申克监狱也许并不是同现在一样毫无人道,但随着典狱长越来越残忍和监狱中越来越黑暗,哈德力最终便对殴打犯人如家常便饭了。影片最后当哈德力被捕时,“他哭的像个小女孩儿似的”,但一切都已无法挽回了。
这种状况犹如实验中的第二种情况,对应现实生活中,人生中则象征着一种生存环境的渐变。这种渐变是难以觉察的,到了最后往往会难以挽回。电影在这里是采用反面说教的方式来告诫人们要警惕现实环境中的这种渐变。
                        2.心之逆境
    相对于环境的逆境,心理的逆境则是看不见,摸不着,而且几乎是无迹可寻的,一旦陷入其中,结果大都将是不可自拔。因为它是主观思想上的,是个体不自觉的。
    “起初,你讨厌它,然后你逐渐习惯它,足够的时间后,你开始依赖它”[1],瑞德的这句话道出了肖申克监狱中大多数罪犯的生存状态。他们最初入狱的时候或许也曾抗争过,但是后来思想上接受了这种没有希望的观念,从而陷入了心理的逆境。他们在这种思想下生活,形成了定势的心理,在长时间的生活后,几乎更是无法自拔了。例如博斯,监狱中的图书馆管理员,在监狱中生活了五十年,在心里的逆境中已完全被驯化,在获得假释即将出狱时,他企图杀死同伴,已获得继续呆在监狱的机会,因为他惧怕外面的生活,这在后来博斯的自述中可以得到证明:“亲爱的伙计们。我简直不敢相信外面的变化这么快;我年轻时只见过一次汽车,而现在随处可见;这个世界变得如此匆忙;连人们说话的速度也变快了……我不喜欢这儿。我厌倦了这种恐惧的生活我决定不再停留”[2]。他这种心理的逆境显然已到了变态的地步,因而出狱后很快他便自杀了,这种自杀其实已是一种必然,因为他心理的逆境不但已是不可自拔,而且任何其他人也无法救赎他了。还有瑞德,在监狱中生活了四十年,对于他,同样遭遇着与博斯相似的经历,在外面社会的生活中,也曾想持枪杀人,但最终打消了这个念头;也曾想,像博斯一样自杀了事,但最终也放弃了。而原因就是安迪的救赎,瑞德在与安迪一起生活的二十年中,思想上潜移默化的受到了很多安迪的影响,心中被种下了希望的种子。另外还有瑞德对安迪的一个承诺,这些最终避免了瑞德像博斯一样的死亡,从而走出了心理的逆境。人生中,很多时候也会陷入心理的逆境,这种时候我们需要看到电影中展示给我们的这些象征意义,坚持希望,坚持救赎。
 二.关于救赎
    基督教文化是一种罪感文化,它强调人的原罪和人性中的恶。为了摆脱这种状态,人就要来世间受苦,但是人最终避免不了要接受末世审判。为了使自己的灵魂得到救赎,人就要相信上帝,并为之忍受上帝安排的命运和苦难。如影片中的典狱长诺顿所说:“我是世界的光,跟从我的就不再黑暗里走,必要的这生命的光。”[3]在上帝面前,人要无条件的服从。即便如此,基督教仍然强调对人的终极关怀,这与监狱是不同的。
                         1.自赎
    基督教中的原罪和人性恶的观念,虽然在现代的西方人观念中日渐淡化,但是伴随着非理性的发展,其观念并没有在西方人心中完全消失。影片中,安迪相对于其他的罪犯来说,无疑是一只替罪羊。用他的话说“别人犯错,自己受罪”。其实他并没有因为一时的气愤杀死自己的妻子和妻子的情人,他却因为法律的错判而进入了牢狱。汤米的死虽然与他有关,但凶手其实是诺顿等人,但是安迪却因此而被关了禁闭。监狱里的黑暗生活使他重新认识到人性中的丑恶,也使他对人、人性以及自己过去的行为重新做了思考,如对于妻子的死,他说:“是我杀了她,瑞德……不是我开的枪。但的确是我使得她离开了我,不然她不会死。都是因为我,我做人的方式”,“是的,我没有。别人干的,由我受罚。我想是运气不好”,“厄运四处飘动,总要落到什么人身上。就说暴风雨吧。有人坐在自己家里赏雨。而隔壁的房子却可能被夷为平地。现在轮到我了,就这样。我赶上了龙卷风。我只是没想到它会持续这么久。”,“不是我。我没有杀我的妻子,也没杀她的情人。我已经为自己的错误付出了代价。一间旅馆,一叶扁舟……我的要求并不过分。太阳落山后看看星星,抚摸沙滩,在海边儿水,感受自由。”[4]
     但是安迪的救赎与基督教传统意义上的救赎又有所不同。因为伴随着人的觉醒,首先是人的理性的重新被发现。当“上帝死了”[5].之后,上帝的终极关怀已被人否定,取而代之的是人的自由意志。在影片中,当典狱长诺顿打开圣经时,却发现里面是一个手锥。面对现实,安迪始终保持着希望,相信的是自由意志和理性。但是安迪的自赎之路是漫长的,面对着监狱的黑暗和体制化生活的侵蚀,与其他罪犯不同,安迪一直心怀希望;面对《圣经》和纪律,安迪更相信的是自己的理性和自由意志,而不是上帝和压力。可以说,二十年漫长的监狱生活,是安迪受难的过程,同时也是安迪通过个人努力重新获得精神上的真正救赎——自由的过程。这个过程是艰辛而漫长的,他需要坚定不移的信念和持之以恒的精神,试想一下,近二十年不停的挖掘隧道,这远远不是一般人可以忍受的,而且你还不知道什么时候才能挖通,一旦停下,结果当然是失败,甚至只是“功亏一篑”,“行百里者半九十”说的就是这样的道理。另外还有安迪被博格斯等三个同性恋患者侵犯,同时面对监狱里的暴力,为此,他不得不与典狱长诺顿、狱警哈德立等人妥协,帮他们报税、洗黑钱,以换取自己暂时的安全,但这仍然避免不了与典狱长等人冲突而受到折磨……如此种种,不一而论。这个过程的象征意义则在于在人生的逆境之中,要有一种坚定不移的信念和持之以恒的精神。
                         2.他赎
    强者自救,圣者度人。安迪象带领犹太人出埃及的摩西一样,但是安迪拯救的不只是大家的身体,还有大家的精神。在肖申克监狱当中,他不仅仅成功的越狱,而且还把希望的种子撒到了每一个人心中。在安迪进监狱之后,带进来的首先是一种反抗的精神,如他面对姐妹花的侵犯时,每一次都要与他们打的伤痕累累;其次他利用一切机会为狱友获得身体上和精神上的自由,例如:他利用外出务工之机,借帮助哈德利逃税,成功的为狱友赢得了每人三瓶啤酒;为了改变监狱中罪犯们的文化生活,他每周都向议会写信,要求他们资助一所图书馆,最终改变了监狱里面的枯燥的生活;同时,他不顾自己的个人安全,播放莫扎特[6]的《费加罗的婚礼》,让大家感受到音乐的魅力;另外他还帮助汤米准备考试,使汤米获得了高中学历......其中,受他影响最为明显的莫过于瑞德,从瑞德身上发生的变化可以看出来,在遇到安迪之前,瑞德面对着高墙式的生活,心中已失去了希望,两次假释机会均被驳回。可在安迪的影响下,他开始改变了自己对生活的认识,对自己以前的行为有了重新认识。如第三次假释时,当被问及改过自新的问题时,瑞德说:“我知道你们所说的意思。至于我,我认为那不过是个虚词儿,一个政客用的字眼儿。有了它,你们这些西装革履的小子才有事可做。你们到底想知道什么?我是否为做过的事感到后悔?我没有一天不后悔的,不是因为我进了这儿,或你们认为我应该进来。当我回首当年的自己——那个犯下可怕罪行的无知少年……我多希望和他讲讲道理,告诉他这里的一切。但我做不到,那个无知少年早已不在了,只剩下这个糟老头子儿和他的遗憾。‘改过自新’?这话简直是胡扯,尽管给我盖章吧,乖乖,别他妈的再浪费我的时间了。其实我根本不在乎”[7]。这里的自述简直就是一种宣言,可见瑞德受安迪影响之深。另外,安迪还预见到了瑞德出狱以后无法适应外面的生活,出狱之前要瑞德答应自己一件事情:“瑞德,如果有一天你能出去,请帮我个忙。在巴克斯顿附近有一大片草田……答应我,瑞德,如果有一天你出去了,找到那个地方。在墙根底下你会找到一块儿与缅因州所有草田里的石头都不同的一块儿,是一块儿黑色的松脂石,那下面有我要给你的东西。”[8]其实这是安迪给瑞德的一种新的生活。就是因为对安迪的这个承诺让瑞德最终坚持了下去,得到了救赎。
    对于安迪的进行的“他赎”,在电影中的象征意义则在于一种对个人英雄主义的宣扬,这是美国一贯宣扬的一种精神。对于人生而言则是象征一种“圣者度人”的精神。
三.关于安迪
    安迪,显然是整部电影《肖申克的救赎》中的核心人物。对于他的形象,我们需要仔细理解,这对于整部电影的意义把握是至关重要的。
                  1.正常状态下的安迪
    未入狱之前,安迪是一个成功的银行家。他所处的环境是一个一切都照日常生活秩序按部就班的发生的,一切都井然有序,符合人们的思维和生活习惯的范畴。在这样的环境中,安迪显然是游刃有余的。他的事业很成功,社会地位很高,处处受人尊重,一切都得心应手,生活平静自如。或许,你会说安迪的妻子有外遇这件事,从而认为安迪的生活并不像表面上看上去的那样平静。其实从正常的状态上来讲,妻子有外遇,完全是现实社会中普遍存在的现象,至少来说,完全是在一个正常人的社会认知当中,丝毫没有超出人们的日常生活范畴,而对于安迪,显然也是早就知道这件事的。从他的表现可知,他并没有什么过激的行为和人性上的重大转变,虽然有些冲动的举动,但这也是属于正常的生活现象。
这种正常的状态,在人生,命运这样的环境下则象征着一种缓和,而安迪也代表了大多数人的形象。人生之中大多会处在一种缓和状态,在这种状态中,一切事情都未超出人们正常的理解和经历的认知范畴。在这种状态下人们只是会简单的适应或符合这种缓和,而具体做法往往也会大同小异,个体之间的差异十分细微。举个例子,安迪入狱前的表现,电影中虽然没有过多展示,但可以推知,他生活在社会的上层,做事情时温文尔雅,而且处处受人尊敬,这显然也是社会中一干成功人士的普遍表现。
                    2.非常状态下的安迪
    人生之中虽然大多数是缓和状态,但非常状态确是不受任何人控制的。它的出现完全是不可预知的,而且出现的时间,地点,方式都是不可测的。相对于正常状态的缓和来讲,非常状态则表现为一种矛盾。这里的非常状态对于安迪来讲则是突然的蒙冤入狱。在狱中的生活完全不是入狱前的安迪所能想象得到的。
    具体的环境在前面已有表述,现在我们来看一下安迪的表现。刚刚入狱前的安迪在最初的一段时间内,一直非常自闭,不与任何人交往,也没有任何抗争和其他过激的反应。这种做法其实是一种自我保护。后来,安迪开始试着与人交往,这种做法也符合一般的做法。试图寻求朋友,群体生存几率远大于个人生存几率。每个人在新的环境中都会这样去做,不然的话,最终必将被群体排斥在外,然后孤独的死去。在成功加入群体之后,安迪便进一步的发挥自己的能力,尤其是知识方面的长处。这些使他在狱中的地位一下子提升起来,生存环境得到了极大的提高。
救贖與沉淪。    面对这种环境的刺激,安迪激发出了自身内在的潜能,他利用每一次的机会进行抗争,进行救赎。在外出务工时,他不顾个人安危,通过帮助狱警队长哈德力逃税,换来了工程结束时每名工人三瓶啤酒的奖励;为了改变监狱里枯燥的文化生活,安迪每周都向议会写信,一写就是十几年,最后的情况是,议会妥协,并答应每年都给监狱拨款五百元用来购置图书;还有最能显示安迪的潜能的是他为了越狱而挖的通道,用一个很小的手锥,而且每天只能挖出两裤兜土石,然后在白天放风时带到广场上撒掉,一挖就是近二十年,这简直让每一个正常人都感到震惊和难以置信。
    这种潜能的激发象征着一种抗争和自我救赎,举几个现实生活中的例子:在河北石家庄的一个地方,有一位英雄母亲跑出了足以打破世界百米纪录的速度,当时她一岁多的小女儿从十几米高的阳台上掉了下来,碰巧她正在楼下买东西并看到了这一幕,于是她马上丢掉正拿在手里的东西,发了疯的向女儿掉落的地方跑去,及时的接住了女儿。后来有人计算了当时她所在位置和女儿落下的地方之间的距离,以及女儿掉到地面所经历的时间,结果惊人的发现,这为英雄母亲的奔跑速度达到了十四米每秒,这远远超过了现今的吉尼斯百米纪录的速度(10.25米每秒);另外,还有一个讲在美国有个农场主,他的儿子非常喜欢开车,但由于年龄太小还拿不到驾照,所以农场主只允许他在农场周围驾驶。有一天农场主在地里干活,看到儿子开着车,忽然车翻了,儿子掉了出来被车压住出不来。农场主赶快跑过去,情急之下将车子翻了过来并救出他儿子,此事经媒体报道,大家都很惊讶,一个人竟然可以把车给翻过来,这力量大得不可思议!农场主也很好奇,就再试了试,可是不管怎么用力他再也无法将车子翻过来,这就是在情急之下农场主发挥了他的原本就有的巨大潜能。
    另外,我们不得不再简单提一下和安迪同期入狱的其他人,影片中没有全部交代,但是我们可以推测的到,他们最终是泯然众人了。安迪的在这种非常状态下的表现象征着一种对人生命运的抗争,一种积极向上的抉择。
    人们在生存环境突然遭到巨大变化时,大多数人都会表现出对环境的极大的不适应,这种矛盾状态最能体现人们在缓和状态下被掩盖的没能体现出来的一些明显的个体差异,激发出人的潜能,即体现出人的个体的独特性来。安迪的这种积极性的救赎的抉择,也正是电影所要表现的。
四.关于瑞德
    瑞德在影片中的地位是十分特殊的。他介于博斯与安迪之间的中间地带。如果说博斯是完全放弃了希望而成为了肖申克的牺牲品沉沦下去。那么,安迪则是始终怀抱希望前行,最终逃出生天,实现了自己的理想——自由。瑞德则正好夹在了希望和沉沦的中间线上,处于崩溃的边缘。一方面,他也心怀希望,企盼着某一天会被假释,嗅一嗅自由的气息,这一点可以从瑞德在假释审察和审察未通过后的表现得到证明,如第一次在假释审察时,当被问到:“你觉得自己改过自新了吗?”瑞德说:“是的,当然,先生。我已经吸取了了教训。老实说,我已经洗心革面,不会在对社会造成危害。我说的是事实,绝无半点虚假。”第二次假释审察时,被问及相似的问题:“你觉得自己改邪归正了吗?”瑞德又回答:“是的,先生,毫无疑问。我已经改过自新了,不会再对社会造成危害。我讲的绝对是事实。我已经完全改邪归正了。”[9];但另一方面他被长久以来的失望所折磨着,前两次假释都被拒绝了。每一次希望被打破后的巨大失落让他不敢再持有希望。正如他所言:“希望是一个可怕的东西,希望会使人疯狂。”事实上,他所畏惧的并不是希望本身,而是希望破灭后的巨大失落感。人的心理承受力是十分有限的。在经过无数次的希望幻灭后,人们往往不敢,甚至不再抱有希望,开始安于现状,并逐渐的对这种状态产生了依赖,慢慢失去了进取的思想,成为这种状态的寄生者。放弃了追求希望,陷入了沉沦。影片中的博斯是如此,瑞德也是如此。二者的区别只是限于程度上的不同而已。对于博斯来说,他已经没有任何希望而甘心沉沦,并已经融入了肖申克那个环境并与之同化。而在瑞德的心中仍然存在着渴望假释即自由的希望。
这种寄生的环境不仅仅存在于电影当中。人生中同样会有,但人们会怎样去做呢?是怀抱希望去改造环境,做命运的主人;还是顺从环境,作为环境的附庸?这是摆在每一个人面前的重大抉择。而且人生也好,社会也罢,它们与个人之间的关系历来只有改造和顺从两种途径可以选择。
    而瑞德无疑和博斯属于同一类人,他们象征了顺从环境,放弃希望的一类人。他们在屈从于环境后,从顺从逐渐转向依赖,忘记了自由的味道,这就是沉沦。但瑞德无疑是幸运的,因为他很幸运的碰到了安迪。安迪所给予他的不仅仅是友谊,而且唤醒了他身上沉睡已久的意志,更重要的是,他点燃了那支撑人生命的烛火,即抗拒沉沦的希望。可以想像如果没有这份宝贵的希望,瑞德的命运也会如同博斯一样休止于那个小旅馆,在沉沦中消失于这个世界。
    人生境遇当中,就如同电影所表现的一样,会有许多逆境甚至是绝境不知不觉的降到人的头上。弱者立刻被击碎了。强者则努力脱困,而圣者不仅自救而且度人。就如同贝多芬困于耳疾却谱出音乐的华章,点化世人一般。而更多的常人则面临抉择,是放弃希望,沉沦终至湮没,还是心怀希望,积极自救。在这个艰难的抉择面前,许多人失去了自我,蜕化成为了社会的附庸。而拒绝沉沦坚持救赎的人,才能终究走向希望的彼岸,谱写出自己的人生。
    瑞德与一般的人还有所不同。具体来讲,相对于博斯,他表现得更加的清醒和智慧。他在影片中对监狱中的生活和环境曾这样说过:“起初,你讨厌它,然后你逐渐习惯它,足够的时间后,你开始依赖它”。这说明他对自身的生存状态和境遇还是有的相当清醒的认识的,相对于博斯的全然放弃希望仍是具有一定的进步性的。但同样他对自己的情况也无能为力。到了后来甚至不敢再去希望,而是希望通过这种方式来逃脱失望的痛苦。认为“希望是一个可怕的东西,希望会使人疯狂。”在这里,可以明显的感受到他与安迪的不同。安迪曾说到:“不要忘了这个世界穿透一切高墙的东西,它就在我们的内心深处,他们无法达到,也接触不到,那就是希望”[10],在安迪面前,瑞德更多的是一个被救赎者的身份,他自己是不足以把自己救离那种状态的。
    人的自由与其他的生物并不相同。人是一种思想性的动物,所以人的自由便是一种思想性的产品。如同瑞德对《费加罗的婚礼》所做的描述一样:“我到今天也始终不明白,这两个意大利女人在唱什么。事实上,我也不想去明白,有些东西不说更好。我想,那是非笔墨可以形容的美境。然而却令你如此心伤。那声音飞扬,高远入云,超过任何禁锢中的囚犯们所梦,仿佛一只美丽的小鸟飞入了灰色的鸟笼,让那些围墙消失,令所有铁窗中的犯人,感到一刻的自由。”[11]虽然事实上在人生道路上,人们无法达到理想中的自由,但并不能就因此而放弃希望——那争取自由的希望。因为希望是自由得以实现的前提。如果没有希望去追求自由,那么就已经失去了自由而沉沦下去。而这种沉沦将成为人最后的归宿。
   瑞德更能代表大多数的囚犯,也象征了一种很普遍的人生状态,即在沉沦中,被唤起了心中的希望而奋力自救。沉沦并不是人类个体的错误。
  电影《肖申克的救赎》就是通过讲述这样一个故事,讲述人们在逆境中的各种表现来揭示人在逆境中应当坚持希望,坚持救赎,拒绝沉沦!

《肖申克的救赎》被评为“一部不朽的励志经典”,它究竟有多经典?

正文:
         很多时候,有些电影,你看一次之后就不会再看。尽管它精彩绝伦,但恰恰是它摆放出来的精彩绝伦让你看过了,所以二次三次观看的时候,总会有种“曾经沧海难为水”的感觉。比如【盗梦空间】,视觉,情节,无一不震颤我的灵魂,有些细节甚至过后还可以拿出仔细玩味。但我已经没有力气再“华丽”一次这部电影了。因为它带给我过“华丽”,于是对于我而言,也就失却了最初的完美的“华丽”。(虽然里头的真情还是值得感悟的。
         但有些电影,就像一樽醇美的酒。时隔多年再开启,你会嗅到那无与伦比的香味。【阿甘正传】如是,【肖申克的救赎】如是。【小王子】这本书亦如是。而我只是第一次开启了它们的瓶塞,就已经为它们的芳香所倾心。我一定会重新看他们的,我如是想。

图片 1

          安迪脸上总是挂着神情自若的微笑,让人感觉一切都似已在他心中 。从要到啤酒,再到监狱里放歌,从他写信,到扩张图书馆。好像有些事情,只要他想,就没有不可能的。人家入狱,犹如行刑。可是入狱,对他而言也许仅仅换了一种生活的方式。然而这并不够,他心里无时无刻下着一盘棋,也许偶有失手被这残酷的现实吃了几着棋,可在他心中,这场对弈里,胜者唯有自己,而他最后也的确在这场对决中,获得了新生。
        当他站在暴雨中淋洗的时候,我是最感触的。那雨水冲刷的不仅是沟渠里的污渍(尽管事后影片透露说那是巧克力浆),还洗刷了在肖申克监狱里,他所受到一切不净和狼狈。有些鸟,生来就不是被关在笼子里的,这话一点儿也没错。他爬过了充满污渍的沟渠,最终去向了一个干干净净的未来,一个梦想已久的蔚蓝大海。
        心理学上有个名词,叫做斯德哥尔摩综合症。简而言之,即,人是可以被驯服的。或许因为惯性,或许因为压迫下产生的恐惧。于是人们开始喜欢上一个事物,一个环境,尽管在这一开始,人们是多么抗拒。影片中博斯正是被这千篇一律的生活,被这体制化的生活给驯服了。他适应了体质,于是离开就只有自杀了。看到这一段我稍微有些动容,尤其是最后一句话:“希望他们不要再放像我这样老的人出来了。”而瑞德亦是,在监狱里孜孜不倦地告诉别人,希望是会让人毁灭发疯的东西,让人们不要抱有希望。我发现,这种惯性是通过时间深深刻在他们的灵魂里的。他们脸上刻满了皱纹和疲态,像是大写的“妥协”二字。施暴者渐渐沉浸在暴力里以为理所应当,而受虐者也因为恐惧逐渐也就习以为常。柏杨说过,中国文化似乎责备多而鼓励少,你做了一百万件造福人群的事,没有一个人有动于衷。可是只要你做错一件事,就会被群起而围之。其实,这恰恰也是一种“惯性”,人们习惯了你的好,一旦你凶狠,人们就会慌得不知所措,直把你批成罪人。所以也就不难理解监狱长会在听到安迪自辩清白的时候,如此惊慌的直接叫人把他抓走。他以为安迪习惯了,以为安迪为监狱做那么多事情是铁下心来呆在这一辈子了。其实不然,圣者永远不会被体制打败,这该死的“斯德哥尔摩”,还是叫别人得去吧。难道你没发现,安迪自若的微笑里,他那双眼睛藏着自由的渴望吗?

以上是所有影迷共同认可的评价,但是今天一哥要表达的不是这部电影有多好,而是通过电影“

       海明威在【老人与海】里写道,一个人生来不是被打败的,他可以被毁灭,但不可以被打败。同理,一个人生来就不是要被驯服的,你可以关住他,但没法让他听你的。龙应台说过,中国人你为什么不生气。在监狱里,安迪爆发了,他自由了。在教育里,韩寒爆发了,于是他成功了保留了自己的个性。在人生里,我们也应该爆发了,这样才不会活得太过于憋屈。
       影片叫做【肖申克的救赎】,安迪也在逃狱之前说自己是间接杀了妻子。我想这也是为什么安迪做了那么多的事情,去帮助监狱建设,去帮助监狱里的人。他让自己有希望,也让别人有希望。他救赎自己,也救赎别人。愚蠢的人才真的以为他要在这监狱里过一辈子。同样,我觉得,当别人对你好的时候,请不要以为理所当然,他兴许在帮助你,也在帮助自己。而不是真的对你有所亏欠。

救赎

       关上瓶塞,我把这坛美酒收了起来。期待下一次打开它的时候,会尝到更加不一样的味道。
       期待。期待下一次,与安迪,博斯,瑞德重逢。
       期待。期待下一次,与希望,与救赎重逢。
       我如此期待。

”的这个主题来试着深挖,然后与之分享。

《肖申克的救赎》6重救赎哲学

1,安迪的自我救赎

图片 2

影片男主角安迪因被控谋杀妻子及妻子的情夫入狱,被判两个无期徒刑。对于青年才俊的银行家来说,这无疑是致命的打击,虽然安迪坚持自己是无罪的,但无奈于法律的判决(这里也有电影批判当时法制制度的意思),被迫进入肖申克监狱。

图片 3

一开始安迪根本无法适应狱中生活,独来独往不和其他人交流。但是他身为银行家的聪明才智并未被淹没,利用自己的本领通过为狱警避税、为监狱长洗黑钱赢得了自己在监狱中“独特”的地位。这时的的安迪,虽然身在监狱但灵魂是自由的,他所做的也都是自己喜欢做的事。

图片 4

而在另一边安迪也在偷偷的挖地道,做的天衣无缝。这里有影迷的一些争议,有人说安迪自从入狱就一直在谋划着越狱,也有人说是因为汤米的死刺激了安迪才有了越狱的想法。其实一哥认为,安迪确实是有越狱的想法,但不是一开始就想逃的!

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怎么说呢?安迪知道自己肯定是被冤枉的,而且被判的是两个无期徒刑,也就是说至少要坐40年的牢。他虽然一直嘴上说自己是无罪的,其实从影片中可以感受到他其实把妻子的死部分责任怪在自己的头上,有一种“

我不杀伯仁,伯仁却因为而死

”甘愿受罚的意思。但是坐40年的牢或者说坐牢坐到死这是不可能的,以我估计他心里预期坐牢时间应该有个20年左右吧,20年后肯定是要越狱的!

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