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作为一名女性文艺青年

2019-08-10 01:09

我有一个不知道算不算能力的能力,当我很喜欢一位作家的时候,我会在自己下一篇文章描写的时候不自觉的靠近ta。是的,我早已经很久没写文章了,也很久没喜欢的作家,所以也谈不上靠近。
但当我听到黄金时代里面大量萧红旁白的自己的写作时,我是真的忍不住停下来去研究她。我竟然错过了这样一位作家,差不多一个世纪的时间。在她的描述里面,一切显得自然单纯,她很喜欢大笔大笔的先描述人的动作行为,景的美丽。一切平凡的词语汇聚在她的笔下是美丽的。那是一种纯朴的力量。让我更想接近她。
可惜她是一名女性。在那个时代里,作为一名有才华的女性是痛苦的,加上她那乖僻矫情的性格,过度依赖男性又无法正常地与男性相处,让她的一生都像个笑话。她说,不知道以后还会不会有人读我的作品,但可能我的八卦更能流芳百世吧。现在想想,过了一个世纪后,所有事情好像有改变了。但其实没有,在现今社会女性还是弱势。无论是西方还是东方。在中国,没有嫁出去的女人是剩女。在西方Hollywood,女角色的片酬一直比男的低。所以萧红,如果你还在的话,说不定你也会惊讶于这些年来没有改变的一切吧。
真的很感谢许鞍华。之前因某些人的评论让我错过了这部戏,幸好金像奖有眼识珠让我又能翻过去看你。这部戏里面或许有很多硬伤让其不完美,但同样的,它里面的很多创意也是以前从没有过的。可能不是最完美的,但绝对是最诚意的一部。
突然也明白为何这戏不被重视。在这世代,文艺青年已经被贴上有点酸酸的标签,尽管谁都不能否认,是文艺青年让这世界有了那么一点色彩。可能ta不能赚大钱,不循规蹈矩的活着,但ta真的是上帝的宠儿,让这世界变得不一样。无论是鸡汤还是抑郁,那都不是有钱能够给予的。是的,其实不是谁都可以被当作文艺青年的。
所以我真的不是文艺青年,因为我直到今天才知道萧红。

《黄金时代》上映,引发一波儿萧红热。凑热闹的人里头,有了解萧红的也有不了解萧红的,当然大部分是不了解萧红的。他们是因为《黄金时代》才注意到中国文学史上有萧红这么一人儿存在,还有着熠熠生辉no zuo no die的私生活史,真是好大的一盆谈资。老盯着腾讯新闻新浪微博BB王菲谢霆锋姚晨凌潇肃已经没新鲜素材了,这回来一文坛八卦,还是民国的,哎呦喂,真是bigger than bigger。

主要是受近期「香港普选」事件特别想去看的电影。
今日时势进步青年人热血争取「民主」及「自由」,那初衷出发点自然是极好,可形势发展却真算不得我所期待的「和平」与「理性」,于是很想去瞻仰一下那一个近期被热烈诵仰的年代,那群民国文人,他们却是如何身体力行地实践自己的良心?
起初对萧红一点期待都没有,各式评论里仿佛都在谈她对所处社会时代的抗争及对自由的一生渴求,这种过于用力的人生写照在我来看并不charming.

于是专栏作家们操着各式各样的小市民价值观、洗脑机构伪成功学、畅销身心灵理论、三流情感专家调调,开始对萧红的私生活指手画脚,怀揣一大摞各式标签往上糊。有说她是民国第一”作“女的,有说她智商高情商低的,有人批评她不独立不解放总是依附于男性,有人说她是“饥饿的贱货”。这些人里头,有男的也有女的,但大部分是女的。

观影过程是愉快的,入戏院时理所当然地匆匆迟到了(一小会儿),慌乱中随意找了个位置坐下,映入眼帘的画面色调却是文艺片式的明亮(这个与萧红文字给人的感觉倒是有点相通),心里一下子喜欢了起来。待到后面小伙伴也来了,找了最后排的两位置,一边看一边不无刻薄地妄加评论(耳语)。
意外并倍感兴奋的是导演让我们见识了萧红这个人物,倒是一扫之前各路人物对其扁平式描述的刻板印象,此次观影使其形象立体和丰满起来。尤其是最后影片结尾处对《呼兰河传》的直接引用,其文字焕发的光亮更是一下子将萧红与其他人(文艺工作者,作家或普通人)区分了开来。对生命的哲思,对美的感受力,可以说萧红不但超越了她那个年代,更也是超越了我们现在这个年代。

张爱玲说,“一个女人如果得不到异性的爱,也就得不到同性的尊重。”这话还真是百试不爽。靠文字混稿费的帮闲文人们虽不大富大贵,但也过得起拎着代购名牌包喝下午茶和异性粉丝打情骂俏的小资生活,对于萧红的落魄潦倒和遇人不淑自然是鄙薄的。而面对45岁的王菲重泡34岁的谢霆锋,则上赶着赞美“女人要瘦要美要经济独立,才会一辈子都有恋爱谈”,认为王菲象征着人类恋爱史上的进步,未来社会的趋势,blablablabla。

但以上也仅仅是萧红本身使我瞬间迸发出热情,而诉诸于电影,则只能算作差强人意。
鲁迅先生自然是可爱的,活脱脱的从我的语文课本走出来一样。
萧红,挺着肚子的那几幕戏倒是演出了她的豪气及阔达。
萧军,倒也演出了一个渣渣但又叫人爱恋的形象。
萧红萧军是精神伴侣,萧红端木就是结合而已,这样的感情基调也算是准确传递给了观众。
那个锡金也是极可爱(虽然现在也搞不清他干/写过些什么),如果还是要问这个世界上男女之间有没有纯情的友谊,那还是可以推推民国时期的两位傻X文艺青年锡金及萧红。

必赢娱乐官网,心灵鸡汤之所以特别招人烦,是因为总是抽离时代、阶层、经济的因素,忽略现象背后的因果关联,用一套看似滴水不漏实则屁话连篇的理论,为意志和表象的世界做注解。比方说吧,也许王菲只是看到小谢在《一生一世》里的古铜色肌肉还不错,深夜拿起微信问了一句“约吗”,又不慎被娱乐记者拍到,可到了心灵鸡汤专家手里,就变成了宣讲真爱和女性独立的黄金范例。这可真是祖传三代贴膜,站着说话不腰疼啊。

不高兴的是,人家一群意气风发、风华正茂的文艺青年居然被你们拍成了随时要生要死的灾难片剧情的模样!一个个心比天高,那种自信满满的精神面貌,那种一谈到某个远大理想或某样美好事物就两眼发光,整个人浑身散发光芒的状态,在这个电影里居然找不到一个画面。导演你确定你真不是来黑这个年代黑这群文人的?

到萧红的事儿上也是一样。任何一个人,扔到民国,扔到呼兰那个小镇上,扔到萧红的处境里,说实话,你不一定活得比人萧红好,也不一定能写出《呼兰河传》。不想在小镇上死气沉沉活一辈子,那么就只能逃。17岁,家里不给生活费,那年代的大学又不像现在,你指望萧红去麦当劳打工还是靠助学贷款?关于她和汪恩甲,也未必是遇人不淑。有研究显示,汪恩甲可能是在路上被日伪军抓走,并非故意抛弃萧红。

一部戏沦为萧红粉。完场结束时发现观众席中有不少爷爷奶奶辈,这感觉真好,好得叫人感动。您死了,您的读者活下来,您的读者老了,又更有年轻读者被您吸引过来;您将一直被传承着,您是年轻的,您的读者也是年轻的。

然后遇见萧军。有人说,萧红独立性太差,总迫不及待地想依附男性。但假若萧军没对萧红一见钟情,萧红谈何依附?萧军身无分文,既不是煤老板又不是李刚的儿子,萧红图他啥呢?一个大着肚子的孕妇,又有什么更好的选择呢?萧红并非没去找过工作,她的文章《广告员的梦想》,记载了萧军是怎样嘲讽反对,酗酒大闹“有了职业,连爱人都不要了!”后来,萧红找工作的事儿就这么撂下了。后来的种种种种,除了电影里呈现出来的那些,其实还有很多细节,或可考或不可考。

关于那些无心但不怀好意的负评。第一萧红不是遇人不淑,萧军放在今天仍然是值得爱的汉子,端木仍然是嫁得过的好男人,只是萧红太好,他们才显得弱。但谁规定男子一定要比女子强呢?被框在这种认识里其实就是男权社会的思维模式束缚绑架了。萧红却不是,她只是作为一个人先把自己活好,活出来,而不是优先考虑社会对男性女性的定义及模式,所以活得好,比她爱过的男子还好。但人家都没有后悔「爱过」,我们旁人又在这里瞎可怜人个啥。

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